変化に対する意識

詳細は｢日本語の乱れ｣を参照

日本語が時と共に変化することはしばしば批判の対象となる｡この種の批判は､古典文学の中にも見られる｡『枕草子』では文末の｢んとす｣が｢んず｣といわれることを｢いとわろし｣と評している(｢ふと心おとりとかするものは｣)｡また､『徒然草』では古くは｢車もたげよ｣｢火かかげよ｣と言われたのが､今の人は｢もてあげよ｣｢かきあげよ｣と言うようになったと記し､今の言葉は｢無下にいやしく｣なっていくようだと記している(第22段)｡

これにとどまらず､言語変化について注意する記述は､歴史上､仮名遣い書や､『俊頼髄脳』などの歌論書､『音曲玉淵集』などの音曲指南書をはじめ､諸種の資料に見られる｡なかでも､江戸時代の俳人安原貞室が､なまった言葉の批正を目的に編んだ『片言(かたこと)』(1650年)は､800にわたる項目を取り上げており､当時の言語実態を示す資料として価値が高い｡

近代以降も､芥川龍之介が｢澄江堂雑記｣で､｢とても｣は従来否定を伴っていたとして､｢とても安い｣など肯定形になることに疑問を呈するなど､言語変化についての指摘が散見する｡研究者の立場から同時代の気になる言葉を収集した例としては､浅野信『巷間の言語省察』(1933年)などがある｡

第二次世界大戦後は､1951年に雑誌『言語生活』(当初は国立国語研究所が監修)が創刊されるなど､日本語への関心が高まった｡そのような風潮の中で､あらゆる立場の人々により､言語変化に対する批判やその擁護論が活発に交わされるようになった｡典型的な議論の例としては､金田一春彦｢日本語は乱れていない｣および宇野義方の反論が挙げられる｡

いわゆる｢日本語の乱れ｣論議において､毎度のように話題にされる言葉も多い｡1955年の国立国語研究所の有識者調査の項目には｢ﾆｯﾎﾟﾝ･ﾆﾎﾝ(日本)｣｢ｼﾞｯｾﾝ･ｼﾞｭｯｾﾝ(十銭)｣｢見られなかった･見れなかった｣｢御研究されました･御研究になりました｣など､今日でもしばしば取り上げられる語形･語法が多く含まれている｡とりわけ｢見られる｣を｢見れる｣とする語法は､1979年のNHK放送文化研究所｢現代人の言語環境調査｣で可否の意見が二分するなど､人々の言語習慣の違いを如実に示す典型例となっている｡この語法は1980年代には｢ら抜き言葉｣と称され､盛んに取り上げられるようになった｡

｢言葉の乱れ｣を指摘する声は､新聞･雑誌の投書にも多い｡文化庁の｢国語に関する世論調査｣では､｢言葉遣いが乱れている｣と考える人が1977年に7割近くになり､2002年11月から12月の調査では8割となっている｡人々のこのような認識は､いわゆる日本語ﾌﾞｰﾑを支える要素のひとつとなっている｡

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